第89章 无是坟者，谁取谁干；惟其的之，是以射之(3/10)

变人类思维最深刻的伟大的哲学家里，还有一位名叫康德的，他有句话说的好：“在有能力去行善的时候去行善，乃是一种责任。”

所以在我看来，你所说的这部分你自己觉得是善的，无非也就是你的责任而已，是你本来就应该做的，你也没必要去拔高维度，呵呵”

巴检察官说完，一直盯着宁致远，宁致远感受到了自己在逻辑上的以及身体感受上的暴击，确实，在回忆自己所作所为的时候，任何人都会对自己的行为进行某种程度的美化，甚至是扭曲，有些时候可能都是你不自觉的，是你无法进行掌控的。

宁致远想了想，说道：“好吧，我明白您的意思，您是说我帮助别人是我的分内之事喽。如果我帮助一个乞丐，他不是我的客户，我也有客观能力，那就是做善事，但如果我是帮助我的客户，用的是手中的权利，那就不是做善事，是我的责任对吗？

那我想请教您一个问题，无心为善但碰巧结出了善果在您那里不足为道，只是比存心为恶反而结出善果的高明了一点而已。

可有个问题您有没有想过，就是那些存心不善反而结出善果的人现在反而成了受保护的对象，成了受害人的模样，这公道吗？

同样是一件事情的参与者，我就要被全身上下剥的一丝不挂，对方就可以作壁上观看笑话，或者摆出弱者无辜的模样，这就是你们想要的或者说坚持扞卫的公平？

别人受惩罚是对我要不要受惩罚没有任何影响，可是别人非但不受惩罚还要落井下石，觉得我受惩罚是理所应当，这就有很大的问题了。

你也不用给我讲那么多的大道理，是，我承认，再多的人认为一件事情正确也并不能增加这件事情就一定正确的必然性，但是你忘记了一个很重要的前提，那就是很多人都是站在旁观者的角度来发表意见的，他们并不在这个事情之中，他们从来不关注当事人以后得人生，不是吗？

就像刚刚我的辩护人说的那位穿着衣衫褴褛的儿子无缘无故被警察抓了进去被折磨成神经病了一样，大家关心的也许只是这个过程，也许只是最后的真相或者说是个结果，可是，谁会在意他的未来的人生呢？

就像坐在法庭里观看审判的观众，一个犯人最终受不受惩罚其实对大部分观