第247章 扬佛抑道，以佛压道(2/4)

而冠！以圣人之道为饰，行奴役之实！可耻！可恨！”

【而在精神信仰层面，他们采取了“扬佛抑道”乃至“以佛压道”的策略。

因为道教是汉民族本土宗教，与道家思想、民间信仰、方术乃至反抗运动，如白莲教等许多民间教派多与道教有渊源关系密切，具有强烈的汉民族色彩，清朝统治者对此充满警惕。】

“什么？！”这一回就连刘邦也猛地坐直了身体，他虽然对黄老之学不算特别热衷，但也知道那是自家地盘上长出来的东西。

“打压道教？就因为是咱汉人自己的？这帮蛮子，占了咱的地方，还要灭咱自家的神？岂有此理！”

刘彻更是怒不可遏：“道教虽非朕所独尊，然其源于黄老，亦是华夏一脉！岂容胡虏肆意打压？”

他罢黜百家，独尊儒术，是为了统一思想，强化皇权，但从未想过要彻底灭绝其他学派，更遑论是本土宗教。

这“清”的做法，在他看来是赤裸裸的文化灭绝。

李世民也面色沉凝：“道教奉老子为尊，老子亦是我李唐先祖。打压道教，便是打压我汉家正统之源流，一旦压低，等于断了民气一根脊梁！”

至于朱元璋，他出身底层，深知道教在民间的影响力，与许多民间反抗运动确有千丝万缕的联系。

“好贼子！原来打的是这个主意！灭了咱汉人自己的教，让那些秃驴来念他们的经！这是要绝了咱汉人心里最后一点念想，是这是怕咱汉人的魂还在！怕咱汉人的根没断！”

【为了削弱道教的影响力，清朝对道教采取了系统性的压制政策，其中最具象征意义的，便是对龙虎山张天师一脉的处置。

在明朝，龙虎山正一嗣教大真人（张天师）被封为“正一嗣教大真人”，秩正二品，虽因嘉靖帝崇道炼丹一度被士大夫诟病，但其官方地位和“掌天下道教事”的职权一直得以保留，是明朝国家祭祀体系中的重要一环。

然而到了清朝，张天师一脉的地位急转直下。

清初顺治年间，为笼络人心，尚沿袭明制，封张应京为“正一嗣教大真人”，给一品印。

但到了乾隆朝，随着“崇佛抑道”政策的确立，情况彻底改变。乾隆皇帝明确宣布藏传佛教（黄教）为国教，而将道教视为“汉人宗教”，对其严加限制。

乾隆十二年（1747年），朝廷下旨，将正一真人的品级由二品降为正五品，并收缴其银印，换给铜印。

同时剥夺“掌天下道教”