无中生有（其十一）(3/8)

，其次是前提要求——不存在绝对的时间逆流。而这两个要求的目的只有一个，让实践拥有观测的基点，另一个说法则是让新念得到能脱离原念的理论依据和方法条件。如果举例来说，就是原始社会的共产本质不是思想持续发展后如今要求的共产本质，共产最本质的意义在于让思想拥有统一性，进而一生二后的过程能可控，最终所有思想者都可以知道自己最差的处境。那十二阶法的设想其实来自这么一个思考：古书一开始只是界门纲目科属种七种，而在种之前，一开始的生物诞生被称为族群，然后里面出现一群与其内生物有优势或劣势的存在，慢慢分了三族，其它两族虽然看到其与族群不同，但自己来源于此，因此有优势或劣势的存在基于已知因素，不敢近亲吞噬，于是原族像量子在制造新念或新量，最终优为量，劣为念，但三方确定不同后，劣势方不得不成为原族或优族，此时劣势方为念，原族如优劣方的共念，而优势方如量，此时优势方占据三族内的绝大空间，进而产生更优方，得到量子，而这时的量子也脱离了念的阶级，但还没达到种族隔离的程度，于是相当于多了个宗阶，形成由劣势方向原族和优族发展，进而优族出现宗族的念、共念、量、量子的关系，并以此形成底层逻辑。随着变化的越发复杂，种族隔离出现，以此出现一个个种群，而内部依旧是底层逻辑起变化，而种群之间又由于意识的差距，慢慢又形成种由原种族被劣势种族替代类似念，原种族成为共念，优势方成为量，形成个体为量子而整体如念。属成为原种族和优种族的阶级，劣种族如念，原种族如共念而优势种族如量，也形成个体为量子但整体为量。随着优势种族由此占据更多空间，最终出现个体与整体都如同量子般的科阶，同时也成为未来共念的来源。而由于种族的内部竞争和科阶的外部压迫，由此形成科属种宗族五行并存，并在外界环境为主导下优胜劣汰，然而后续的发展不断率先出现强意识的存在群体，成为了门纲目这类似种宗族的内部变化，但又对其下阶级实现了绝对压制，直到类域界的出现，界阶完成了对自然界的统一，域阶完成了思想者意识的统一，而类阶完成思想者自身的统一，最终得到一个由人类的概念里出现的人的定义，于是才有人类域界门纲目科属种宗族的十二阶法的一体化，为的其实是思想的融合发展，得到