无中生有（其十一）(4/8)

人的定义并以此形成由人来引领宇宙发展，获取信任的目的。”元

“嗯，大概知道光的想法，想通过那社会发展已经出现的阶级作为空间位置的名称，以十二阶之间的关系来对职位分工合作创造出秩序。不过重复轮回这种时间逆流也不是绝对的时间逆流，更像是一种新生。而且核心只是大致不变，实际上今日比昨日本身就多了新的感念，那怕你不在意，它本身在你不在意的地方依旧对其他产生影响，也有这个考虑才认识并尊重社会已有发展，以其为来源，以追求的共念作前提，找到共念需要的基点，去以时间变化过程中探索方法来实现对目的的归纳总结，得到经验教训，最终从各种局面中找到其中的联系，去达到最终结果，形成共念到共念的一次闭环，从虚无到有零的质变，以此完成重复轮回这种相对而言的时间逆流，完成对非真的一次总结，直到无数的非真所得的有零来找到为自身目的而需要的有零基点，这有零基点就如量，能对过去有直观认识过程，直到完成隔离以后，明确由念到量的质变前提，进而出现一，统一量以下而被称量子。而且宇宙本身不管思想在不在都会造成影响，只是有思想会让未来一切有迹可循，通过实践进行归纳总结来逼近真象，所以才说是来源要求。至于那前提要求更多是一种补充，也是来源要求的一种特殊情况，简单说就是在认知范围内，不可能出现永恒的逆转能力，但允许出现局部的逆转能力。比如你上一秒哭下一秒笑的交替，如果思想认知不够，就会产生你在哭与笑的逆转错觉。另一种直白说法就是周期律，如果思想认知不够，就会觉得只要懂规律，一切都可以逆转，忽视了准备逆转时，你已经发生了质变，你比较原来的你多了全知全能的特性，而产生这个特性的过程成为了你与原来的你的天堑，你逆转时的你已经不在应该属于那逆转本该的一位，如果要求那绝对的时间逆流的话。但之所以说它是前提要求，又在于只要能积累的足够多，来源足够充分，他并非绝对不会出现。”路

“所以，思想积累得足够多，未必不能出现修仙的可能性。只是修仙并不能直接带来幸福，如果一开始能完成修仙的势力没有共念的意愿，就如古书说的当时科技一开始掌握在思想积累不深厚的集体，在强大时只顾自己而没有共念的意愿，最终拉着其他人要么屈服